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總論祿馬

祿爲養命之源,馬是扶身之本,兩者最喜相見。且如寅午戌馬在申,甲祿在寅,甲干寅上遁見丙,申上遁見壬,則以丙爲天祿,壬爲天馬,在日時上交互見之,謂之天祿天馬。又甲人遁至戌,見甲戌,謂之活祿。甲子人遁見丙寅,謂之活馬。又如寅午戌在申,而時干得庚;亥卯未在巳,而時干得丙;申子辰在寅而時干得甲;巳酉丑在亥,而時干得壬,以日支求時干,以時干求日支,互換得之,謂之祿馬交馳。又如甲祿在寅,申子辰馬亦在寅,卻是甲子、甲申、甲辰生,而時得丙寅,帝座上會祿馬,謂之祿馬同鄉。又如祿前馬後,如辛已人得戌日時,乙亥人得辰日時,辛祿在酉,馬在亥;乙祿在卯,馬在巳,不見祿馬而祿馬藏於其中,謂之夾祿夾馬。鬼谷遺文曰:“時居日祿,當得路於青雲;五馬交馳,可致身於黃閣”。《珞錄子》雲:“背祿逐馬,守窮途而悽惶;祿馬同鄉,不三台而八座。”造命書有孤孀祿馬之說,如甲子見丙寅,庚午見壬申,此雖祿馬同鄉,殊不知甲子乃一陽,乙丑二陽,丙寅三陽,純陽無陰也;庚午乃一陰,辛未二陰,壬申三陰,純陰無陽也。此二者謂之孤孀,祿馬雖同鄉,亦不吉。《理愚歌》曰:“祿馬飛天無刑剋,旺相中生須至貴”。

論天乙貴人

天乙者,乃天上之神,在紫微垣、閶闔門外,與太乙並列,事天皇大帝,下游三辰,家在己丑鬥牛之次,出乎己未井鬼之舍,執玉衡較量天人之事,名曰在乙也。其神最尊貴,所至之處,一切凶煞隱然而避。

《壺中子》雲:貴人分治晝夜,各自專權,以晝生遇晝貴,夜生遇夜貴,爲得力。或以子後爲晝,午後爲夜;或以日出爲晝,日入爲夜,皆是臆說。不若只以寅申分陰陽,冬至後用陽貴,夏至後陰貴。人命一陽生後遇陽貴爲得力,一陰生後遇陰貴爲得力。《三車一覽》則以甲陽木乘少陽之氣生乎東方,至巳而用事畢矣,故退藏於未而爲貴。庚陽金乘少陰之氣而生乎西,至亥而用事畢矣,故退藏於丑而爲貴。戊陽土沖和中央播於四時,甲因之,萬物生;庚因之,萬物成,則生成之理畢矣。乙乃陰木,己乃陰土,二位無氣失類而無所居,必待申子生旺水土滋養充實補助不足,此二者喜見申子而爲貴。丙丁之火當盛夏至酷而害萬物,性熄于酉,藏於亥,以西北成齊之氣而和,此二者以酉亥陰氣和而爲貴。壬癸之水至窮冬則其性嚴而殺萬物,惟嗇於卯,潛於巳,以東南溫燠之氣而和,此二者以巳卯陽氣和而爲貴。辛乃陰金,執方不能自化,須假寅午生旺之火銼剛革而成形爲貴。《廣錄》雲:甲陽木、戊陽土、庚陽金,皆喜土位。未者,土之正位;丑者,土安靜之地,所以牛羊爲貴。細分之,甲尤喜未,庚尤喜丑,各歸其庫也,戊子、戊寅、戊午喜丑,丑者、火人胎養之鄉,戊辰、戊申、戊戌喜未,未者,木人之庫,土人生旺之位也。乙者,陰木;巳者,陰土,陰土喜生旺,陰木愛陽水,所以鼠猴爲貴。然乙尤喜子,子者,水之旺鄉;己尤喜申,申者,坤之正位。丙丁屬火,火墓在戌;壬癸屬水,水墓在辰。辰戌,魁罡之地,貴人不臨,故尋寄火貴於酉亥,寄水貴於卯巳,皆歸根複命之鄉。六幸陰金,喜陽火生旺之地,故以馬虎爲貴。更宜以納音互換。推尋須比和,則其貴爲福,若丙火得酉,火至此死,焉足貴哉!

閻東叟雲:論天乙貴,須就五行喜忌,如甲人有戊有庚,得癸未、乙丑,遇二吉而帶印爲上,遁見丁丑、辛未者次之,乃三陰喜在印庫。乙人得戊申、庚子生旺之土,己人得甲申、丙子生旺之水,此陰木陰土喜於財旺。丙丁得丁酉、乙亥,壬癸得乙卯、癸巳。此水火不嫌死絕。六辛得丙寅、丙午,此陰金不嫌鬼勝,得二爲上,得一次之。《紫虛局》以此爲貴人入廟,遇者主金紫貴。

《八字金書》論貴神,又分優劣,即前六十甲子吉凶,其歸要與祿、馬同窠,不犯交退,伏神,支干相合爲貴,緊要在月日時支干相合。

林開論天乙相合,如甲子見己未,無死絕、衝破、空亡,更有福神助,至貴。如犯上忌減力,又多難無福。戊子見己丑,不犯上忌,更有福助,此爲次格。有死絕減力,有衝破、空亡,風塵吏也。辛未見庚寅,不犯上忌,有福助,爲第三等;死絕減力,衝破、空亡,平生多難,卑冗官耳。

閻東叟論貴合貴食,如甲得己丑、己未,戊得癸丑、癸未,庚得乙丑、乙未,乙得庚子、庚申,己得甲子、甲申,丙得辛酉、辛亥,丁得壬寅,壬辰,如此類謂之貴合。甲食丙,乙食丁,丙丁貴在酉亥,甲得丙寅、丙辰,乙得丁酉、丁亥;庚食壬,辛食癸,壬癸貴在卯巳,庚得壬申、壬戌,辛得癸卯、癸巳,如此類謂之貴食。有貴合則官多榮顯,有貴食則祿多稱意,三者兼之,官高祿重。

《三命提要》以天乙在貴神六合上,如甲戊庚在子午,則子合丑,午合未。乙己在丑巳,丙丁在寅辰,壬癸在申戌,辛在未亥,皆主大福,遇兩合以上尤貴。

《寶鑒》有天乙扶身,取貴人夾擁太歲,如壬寅人得甲寅日時,壬貴在卯,甲癸在丑夾擁乎寅,丙申人得戊申准此。入貴格,別無刑沖,主一生少病,早年享福;常格得之,終身無刑獄之災。

有干夾貴神,如甲戊庚人得丑未,日時上卻帶甲戊庚一字,主顯異。

《指南》有夾貴逢六合,如壬癸人見辰而得癸酉合,丙丁人見戌而得丁卯合,取前後各有天乙貴,更祿馬臨身,主大富貴。

有福星貴人,如一命,壬子、癸卯、庚戌、庚辰,壬騎龍背;又貴在卯巳,得辰是福星扶貴人也。

《燭神經》曰:“天乙貴遇生旺,則形貌軒昂性靈穎悟,理義分明,不喜雜術,純粹大器,身蘊道德,衆人欽愛。死絕則執拗自是,喜遊近貴。與劫煞並,則貌厚有威,多謀足計。與官符並,則文翰飄逸,高談雄辯。與建祿並,則文翰純實,濟惠廣遊,君子人也。若落天中或與天中合,或與天中連珠,當有伶倫之態,好嘔吟,伎藝人也。

又曰:天乙貴,三命中最吉之神。若人遇之則榮,功名早達,官祿亦易近。如三命皆乘旺氣,終登將相公侯之位。大小運行年至此,亦主遷官進財,一切加臨,至此皆爲吉兆。凡貴人所臨之處,大概喜生旺,無衝破,道理順,不落空亡,天干納音偕和,更得祿馬而晝夜不背。或年時互換貴,如甲午人見辛丑時,丙申見己亥之類。或四干並在一支上見貴,如丑未生而得甲戊庚之類。或四位天干通聚貴,地支爲五行聚貴。更遇天月二德爲佳。《理愚歌》雲:“貴人或落空亡裏,祿馬背違如不值。”《寶鑒》雲:“貴人無氣,雖有如無。”《洞玄經》雲:“貴人嗔則凶來。”可見命中有貴,不可就爲吉論,要當細詳。

創作者介紹

順天閣開運命理館.開運轉運.知命造運.卜卦八字命名改名

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